【维摩诘所说经】

姚秦三藏鸠摩罗什译

佛道品第八

  尔时文殊师利。问维摩诘言。菩萨云何通达佛道。维摩诘言。若菩萨行於非道。是为通达佛道。又问。云何菩萨行於非道。
  答曰。若菩萨行五无间而无恼。至于地狱无诸罪垢。至于畜生无有无明慢等过。至于饿鬼而具足功德。
  行色无****道不以为胜。示行贪欲离诸染着。示行瞠。於诸众生无有碍。
  示行愚痴。而以智慧调伏其心。示行贪。而舍内外所有不惜身命。示行毁禁。而安住净戒。乃至小罪犹怀大惧。
  示行瞠。而常慈忍。示行懈怠。而勤修功德。示行乱意。而常念定。
  示行愚痴。而通达世间出世间慧。示行谄伪。而善方便随诸经义。示行慢。而於众生犹如桥梁。
  示行诸烦恼。而心常清净。示入於魔。而顺佛智慧。不随他教。示入声闻。而为众生说未闻法。
  示入辟支佛。而成就大悲教化众生。示入贫穷。而有宝手功德无尽。示入形残。而具诸相好。以自庄严。
  示入下贱。而生佛种姓中具诸功德。示入羸劣丑陋。而得那罗延身。一切众生之所乐见。
  示入老病。而永断病根超越死畏。示有资生。而恒观无常实无所贪。示有妻妾彩女。而常乐远离五欲淤泥。
  现於讷钝。而成就辩才总持无失。示入邪济。而以正济度诸众生。现【遍】入诸道。而断其因缘。
  现於涅盘。而不断生死。文殊师利菩萨。能如是行於非道。是为通达佛道。於是维摩诘问文殊师利。何等为如来种。
  文殊师利言。有身为种。无明有爱为种。贪痴为种。四颠倒为种。五盖为种。六入为种。七识处为种。八邪法为种。九恼处为种。十不善道为种。以要言之。
  六十二见及一切烦恼皆是佛种。曰何谓也。答曰。若见无为入正位者。不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地不生莲华。卑湿淤泥乃生此华。如是见无为法入正位者。终不复能生於佛法。烦恼泥中。乃有众生起佛法耳。
  又如植种於空终不得生。粪壤之地。乃能滋茂。如是入无为正位者。不生佛法。起於我见如须弥山。犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心。生佛法矣。是故当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海终不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海。则不能得一切智宝。
  尔时大迦叶叹言。善哉善哉文殊师利。快说此语。诚如所言。尘劳之俦为如来种。我等今者不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至五无间罪犹能发意。生於佛法。而今我等永不能发。譬如根败之士。其於五欲不能复利。如是声闻诸结断者。於佛法中无所复益。永不志愿。是故文殊师利。凡夫於佛法有反复。而声闻无也。
  所以者何。凡夫闻佛法能起无上道心。不断三宝。正使声闻终身闻佛法力无畏等。永不能发无上道意。
  尔时会中有菩萨。名普现色身。问维摩诘言。居士父母妻子亲戚眷属吏民知识悉为是谁。奴婢僮仆象马车乘皆何所在。於是维摩诘以答曰。
  智度菩萨母。方便以为父。一切众导师。无不由是生。法喜以为妻。慈悲心为女。善心诚实男。毕竟空寂舍。
  弟子众尘劳。随意之所转。道品善知识。由是成正觉。诸度法等侣。四摄为****。歌咏诵法言。以此为音乐。
  总持之园苑。无漏法林树。觉意净妙华。解脱智慧果。八解之浴池。定水湛然满。布以七净华。浴此无垢人。
  象马五通驰。大乘以为车。调御以一心。游於八正路。相具以严容。众好饰其姿。惭愧之上服。深心为华。
  富有七财宝。教授以滋息。如所说修行。向为大利。四禅为【木】座。从於净命生。多闻增智慧。以为自觉音。
  甘露法之食。解脱味为浆。净心以澡浴。戒品为涂香。摧灭烦恼贼。勇健无能。降伏四种魔。胜建道场。
  虽知无起灭。示彼故有生。悉现诸国土。如日无不见。供养於十方。无量亿如来。诸佛及己身。无有分别想。
  虽知诸佛国。及与众生空。而常修净土。教化於群生。诸有众生类。形声及威仪。无畏力菩萨。一时能尽现。
  觉知众魔事。而示随其行。以善方便智。随意皆能现。或示老病死。成就诸群生。了知如幻化。通达无有碍。
  或现劫尽烧。天地皆洞然。众生有常想。照令知无常。无数亿众生。俱来请菩萨。一时到其舍。化令向佛道。
  经书禁【囗兄】术。工巧诸技艺。尽现行此事。饶益诸群生。世间众道法。悉於中出家。因以解人惑。而不堕邪见。
  或作日月天。梵王世界主。或时作地水。或复作风火。劫中有疾疫。现作诸药草。若有服之者。除病消众毒。
  劫中有饥馑。现身作饮食。先救彼饥渴。【却】以法语人。劫中有刀兵。为之起慈悲。化彼诸众生。令住无诤地。
  若有大战阵。立之以等力。菩萨现威势。降伏使和安。一切国土中。诸有地狱处。【车取】往到于彼。勉济其苦恼。
  一切国土中。畜生相食。皆现生於彼。为之作利益。示受於五欲。亦复现行禅。令魔心乱。不能得其便。
  火中生莲华。是可谓希有。在欲而行禅。希有亦如是。或现作女。引诸好色者。先以欲钩牵。後令入佛智。
  或为邑中主。或作商人导。国师及大臣。以佑利众生。诸有贫穷者。现作无尽藏。因以劝导之。令发菩提心。
  我心慢者。为现大力士。消伏诸贡高。令住无上道。其有恐惧者。居前而慰安。先施以无畏。後令发道心。
  或现离欲。为五通仙人。开导诸群生。令住戒忍慈。见须供事者。现为作僮仆。既悦可其意。乃发以道心。
  随彼之所须。得入於佛道。以善方便力。皆能给足之。如是道无量。所行无有涯。智慧无边际。度脱无数众。
  假令一切佛。於无数亿劫。赞叹其功德。犹尚不能尽。谁闻如是法。不发菩提心。除彼不肖人。痴冥无智者。

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