姚秦三藏鸠摩罗什译
於是佛告弥勒菩萨言。弥勒。我今以是无量亿阿僧只劫所集阿耨多罗三藐三菩提法。付嘱於汝。如是辈经。於佛灭後末世之中。汝等当以神力广宣流布。於阎浮提无令断绝。
所以者何。未来世中。当有善男子善女人及天龙鬼神乾婆罗刹等。发阿耨多罗三藐三菩提心。乐于****。若使不闻如是等经。则失善利。如此辈人。闻是等经。必多信乐发希有心。当以顶受。随诸众生所应得利。而为广说。弥勒当知。菩萨有二相。何谓为二。
一者好於杂句文饰之事。二者不畏深义如实能入。若好杂句文饰者。当知是为新学菩萨。
若於如是无染无着甚深经典。无有恐畏。能入其中。闻已心净。受持读诵如说修行。当知是为久修道行。
弥勒复有二法。名新学者。不能决定於甚深法。何等为二。一者。所未闻深经。闻之惊怖生疑。不能随顺。毁谤不信。而作是言。我初不闻。从何所来。二者。若有护持解说如是深经者。不肯亲近供养恭敬。或时於中说其过恶。
有此二法。当知是新学菩萨。为自毁伤。不能於深法中调伏其心。弥勒复有二法。菩萨虽信解深法。犹自毁伤而不能得无生法忍。何等为二。
一者。轻慢新学菩萨而不教诲。二者。虽信解深法。而取相分别。是为二法。
弥勒菩萨闻说是已。白佛言。世尊。未曾有也。如佛所说。我当远离如斯之恶。奉持如来无数阿僧只劫。所集阿耨多罗三藐三菩提法。若未来世善男子善女人。
求大乘者。当令手得如是等经。与其念力。使受持读诵。为他广说。世尊。若後末世。有能受持读诵为他说者。当知是弥勒神力之所建立。
佛言。善哉善哉弥勒。如汝所说佛助尔喜。於是一切菩萨合掌白佛言。我等亦於如来灭後。十方国土。广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法。复当开导诸说法者。令得是经。尔时四天王白佛言。世尊在在处处城邑聚落山林旷野。有是经卷读诵解说者。
我当率诸官属。为听法故。往诣其所拥护其人。面百由旬令无伺求得其便者。是时佛告阿难。受持是经广宣流布。
阿难言。唯然我已受持要者。世尊当何名斯经。佛言。阿难。是经名为维摩诘所说。亦名不可思议解脱法门。如是受持。
佛说是经已。长者维摩诘。文殊师利。舍利弗。阿难等。及诸天人阿修罗。一切大众。闻佛所说皆大欢喜。